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怒江茶马古道——马帮们的坎坷之路

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钻石糖闪糖b 发表于 2021-4-7 06:39:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

怒江茶马古道,从始至终都没有一段平展。全日为马帮平安费心的马哥头们底子无暇欣赏苍茫大地、月白风清,他们沿怒江溯流北上,后来被人们用来抒怀的无穷风光则是令他们胆颤心惊的坎。石门关,有杀气;石月亮,有血光;秋那桶,仙女与鬼魅共存;老姆登,泥石风行动诡异。

文/许文舟 摄影/杨飏 周向前


我也没法免俗,到怒江全为一睹怒江的风光。悠远的怒江在峡谷间冷静奔腾,而峡谷之上,是生活在这里的少数民族兄弟,是浓郁的民族风情,是一条已被衰草埋葬的茶马古道。可以切近马帮文化孤单的铓锣,凝听马哥头们凄惶的心里。哪怕我们之间相距千年。与汉区某某古道相比,怒江茶马古道没有逢山便立的碑文,遇桥就挂的长联,怒江茶马古道只要咒符与玛尼堆,灵蛇与风马旗,星星一样冷照,路与路就是分歧。说不上具体的起点,是腾越还是缅地,是大理还是六库,像毛细血管不谋而合地会聚,一条路便把六库、福贡、丙中落、雾里毗连起来,带进藏地。

现在的怒江茶马古道,再也听不到马帮铃声,但怒江茶马古道还在,还在峡谷上逶迤而行,还在溜索上与恶风较劲。有些路需要瞻仰,路的头上不是天空,而是脸孔狰狞的岩石;有些路需要俯视,近千千米的怒江茶马古道,现实是一卷茶文化史。现在,怒江茶马古道是一鞭旧迹,刻在怒江大山上,有些已经模糊,有些已经损毁,但它绝对不是被人们忘记,而是被时候打败。

有些马哥头与命运赌了一辈子,最初归拢到茶马古道边上的一堆堆坟头。诗意是先人加上的虚拟光环,作为怒江茶马古道自己,每一路马帮的过往重新至尾都没有轻松舒服可言,不成预知的灾难也许就在路上埋下伏笔。


就像怒江遇上固若金汤的高山调头另觅前途一样,怒江茶马古道不满是贴着绝壁开凿,有很多处都是溯怒江而飞。溜索是怒江茶马古道最具风险的路,人马坠落的悲剧时有发生。扯开怒江丝绸的面皮,就是一张血盆大口。


六库

进入六库,才算进入怒江大峡谷,茶马古道始终不离怒江左右。当我站在雾里村外著名的临江茶马古道,这是一种怎样的相遇呢?茶马连续系,就归纳出比怒江水长的诗史。当我漫无目标地在老姆登、石月亮、丙中洛、雾里村游走,寻觅着一处处隐藏到时光深处的原址,我能拎得手上的只要两只烧毁的马掌。普洱茶只在故事里香。大马帮一站一站地赶,一站就是一个村落,一处集市,马帮要吃要住,就有了堆栈,有了酒肆,有了买卖的市场。就有与马帮私奔的少女,神汉们为马帮设的道场。

怒江茶马古道一会儿在怒江左岸,一会儿转到怒江右岸去,它得按照山形地貌肯定开挖,遇上像石门关那样的峭壁,还只能绕过江去,这一绕就得过溜索了。把自己往藤条或竹绳上一挂,开溜,要到眼睛展开落到对岸,才知自己还在世。不幸的马匹让它驮多重都行,可要把它绑缚着押上溜索,它会使出全数气力挣扎,发出类似于临死前的嘶叫。怒江上的溜索还在,国家投资了那末多桥梁后,溜索更多的时辰只作为当地人的一种旅游创罢手段。

现在,怒江茶马古道虽已闲置得如同一根七段八接的绳索,但仍然紧贴在怒江岸上的峭壁中。很难设想,几百年间的马帮就是从这条线上穿行的。茶马古道沿途的小小村子,已没有人在唱赶马调了,可以听到的是天籁般的歌声。丙中洛、雾里村、秋那桶、老姆登的基督教堂,都有多声部无伴奏独唱。野草飞舞,那些斑驳的马蹄渐渐在时光的浸淫中失散,我敢说落满冥纸与香灰的祭奠处,照旧有游走的灵魂。丙中洛到西藏察瓦龙乡全长70多千米的路哪处没有险情啊!从雾里村动身到秋那桶1千米多的临江古栈道处处惊心动魄,几近每年都有人马坠落的悲剧。年枢纽日,这些邪恶的路段城市升起祭奠的炊烟,马哥头的先人们,照旧把怒江茶马古道看成在世的记忆。


丙中洛

我设想获得的是怒江茶马古道的孤单,却想不到一条烧毁的茶马古道,照旧可明白其艰险。从贡山县到丙中洛,差不多提着心在走,常常遇车,汗便会从手心渗透,想想昔时大马帮你来我往之间该有几多惊世骇俗的故事,就晓得怒江茶马古道上的马哥头们,每次出行都是一次与自己命运的博弈与绝斗。是以,我感觉古人不管以什么角度切入怒江茶马古道,都不该当带着猎奇的眼光,而该当以匍匐的姿势,向那些行已走远的马帮揖让以礼。固然,一条怒江茶马古道也不是大马帮专线,潜逃的太监,逃狱的刑犯,私奔的男女,短斤少两的贩夫,都是古道一千多年间的过往。

怒江第一湾就在贡山县城到丙中洛的路上,怒江被山一挡,就只要回过甚去。怒江随意一转身,就给众人留下赞叹。那末野蛮的江水,居然晓得该垂头处就垂头,当转身时得转身。丙中洛不外是一多民族聚居的小镇,由于一条茶马古道,使得它晕染着千年的茶香。怒族、独龙族、傈僳族、藏族等多个少数民族,他们过着世外桃源般的生活,恍如他们就是为一条茶马古道而生的。吃的喝的都源于马帮,那些现在已是堆栈老板的轻年后生,实在有很多是马哥头的后代。南来北往,一路辛劳,有些马哥头不愿再走下去,油画般的丙中洛就是他们眼中的天堂,真正留下他们的,不是林立的教堂,多情的锅庄,而是这里织布酿酒的女人。


石门关

走出丙中洛,茶马古道直插江底,蓦地间,劈面数百米高的峭壁刀削斧劈般地拔地而起,如同石门轰然耸峙,舒展一怒冲天的江水。关口,盖住了什么,又让什么敞开?石门关将怒江大峡谷最初的20千米与外界相隔,只留下一条坎坷的茶马古道与外界相连。石门关外,毂击肩摩,市场喧嚷,石门关内,安好嫣然,恍若隔世。这里除了偶然传来的驮铃声在峡谷回应,最多的身影是那些结伴而行的年轻男女了。这些从喧哗的城市中抽身出来的年轻人,怀着对茶马古道的向往,以步行者的方式去感受茶马古道的生命力。只是他们没法与大马帮重逢了,荣幸的话会相逢一位能讲茶马古道的老人,也许那只土茶罐里还能倒出很多故事。

雨季,怒江茶马古道常让人沮丧的不是泥石流,而是闻风远扬的旱蚂蟥。它们穿过马蹄厚厚的角质,独自朝有血的地方下口。不幸的马匹只能硬着头皮前行。一样,在马哥头感受有异物叮咬时,旱蚂蟥已经在脚踝上饱餐多时了。当那些毫无温度的永夜到临,马哥头腰间的长刀不满是用来护身,生活中总有后代情长的拘束需要快刀了断。

每个马哥头都有自己的必杀技,祖传的处方,能让得病的马迎风而立,但灾难常常在路上横刀立马,让他们躲闪不及。马帮驮着锦丝绸缎,粗盐绵纱,固然也会有紫檀雕花木箱,押上身家人命的银锭,但马哥头们的生活很少由于大马帮敷裕起来。他们能获得的只是商号老板的一点赏银,而这些钱的一部分要交给媳妇,置地购屋,养家活口;一部分留在身旁,留在身旁的这部分又会酿成手镯或新衣,静静塞到相好的手上。嫁女莫嫁赶马哥,假如你爱听马哥头哄得下树上小鸟的好听话,就会让自己一辈子受尽悬念的折腾。

石门关有现代人造的亭子,合适人们坐下来观山赏水的习惯。我悄悄光荣自己凭着勇气从里面的天下莽鲁莽撞地涉足,我本来所晓得的茶马古道的历史真的很少。我晓得怒江茶马古道的凶恶,但不清楚每个赶马民气里的哀痛。丙中洛生在世的独龙族人都有“打茶”的习惯。独龙族不种茶,多采办砖茶,煮沸后就饭食而饮。怒江茶马古道途经的村落,都有茶香氤氲,都有人在浅啜或慢饮,而丙中洛是不种茶的,每一片茶叶,都来得艰难。假如能喝上马哥头们遗落的古茶,定会是一件使民气潮彭湃的事。一盏古茶随遇而安,而我始终离不开真真假假的浮华。


路越来越窄,我走得很慢。我享用着这里的清凉与绿意,走走停停。其间碰到一对年轻的上海夫妻,两人已经是第二次来怒江大峡谷了,让他们依依不舍的不是峻岭的险,怒水的急,而是茶马古道上那些一辈子也听不完的故事。是的,在这条茶马古道上,几多悲剧皆由于生活,汉子们不能不分开妻儿,一去便能够无回。“砍柴莫砍苦葛藤,有囡莫给赶马人”,为什么呢?“他三十早晨讨媳妇,初一初二就出门”。终年奔走其间的马哥头有无尽的委屈,他们只能诉与一棵树,一块石头,一个溪流。

怒江茶马古道终是被好心人搬上收集、电视等前言,招惹着那些生活在都会森林里的人,他们以徒步的方式重走,与怒江茶马古道相见。一位马哥头的后代,现已是拉萨某团体公司董事长的杨某,一样出现在怒江茶马古道雾里村到秋那桶一段上,他整整呆了半个月,重走,让他感慨万千,秋那桶人并不敷裕的生活,让他五味杂陈,这里的人还只能盯着山上那已经越来越少的树过日子,车路通了,山也光了,这是一件痛心的事。回到拉萨后,他决议,给秋那桶与雾里村人一个许诺,一切考上大学的孩子学费均由他自己埋单。怒江的贫困还是教育题目。那些进风漏雨的校舍是少了,但孩子们身上的单衣,又引发他的关注……
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